Erik Erikson jest najbardziej znany ze swojej słynnej teorii rozwoju psychospołecznego i koncepcji kryzysu tożsamości. Jego teorie oznaczały ważną zmianę w myśleniu o osobowości; zamiast skupiać się po prostu na wydarzeniach z wczesnego dzieciństwa, jego psychospołeczna teoria analizuje, w jaki sposób wpływy społeczne wpływają na naszą osobowość przez całe nasze życie.
„Nadzieja jest zarówno najwcześniejszą, jak i najbardziej nieodzowną cnotą nieodłącznie związaną ze stanem bycia żywym. Jeśli życie ma być podtrzymywane, nadzieja musi pozostać, nawet tam, gdzie zaufanie jest zranione, zaufanie osłabione” – Erik Erikson, Erik Erikson Czytelnik, 2000
Rozgłos Eriksona
Etapowa teoria rozwoju psychospołecznego Eriksona wzbudziła zainteresowanie i badania nad rozwojem człowieka przez całe życie. Psycholog ego, który studiował u Anny Freud, Erikson rozszerzył teorię psychoanalityczną, badając rozwój przez całe życie, w tym wydarzenia z dzieciństwa, dorosłości i starości.
Dzieciństwo
Erik Erikson urodził się 15 czerwca 1902 roku we Frankfurcie w Niemczech. Jego młoda żydowska matka, Karla Abrahamsen, przez jakiś czas sama wychowywała Erika, zanim poślubiła lekarza, doktora Theodore'a Hombergera. Fakt, że Homberger nie był jego biologicznym ojcem, był ukrywany przed Eriksonem przez wiele lat. Kiedy w końcu poznał prawdę, Eriksonowi pozostało uczucie zakłopotania co do tego, kim naprawdę był.
„Powszechna historia była taka, że jego matka i ojciec rozstali się przed jego urodzeniem, ale ściśle strzeżonym faktem było to, że był dzieckiem swojej matki ze związku pozamałżeńskiego. Nigdy nie widział swojego biologicznego ojca ani pierwszego męża swojej matki”. - nekrolog Eriksona, New York Times, 13 maja 1994
Tożsamość
To wczesne doświadczenie pomogło rozbudzić jego zainteresowanie kształtowaniem tożsamości. Później wyjaśnił, że jako dziecko często czuł się zdezorientowany tym, kim był i jak pasował do swojej społeczności.
Choć może się to wydawać jedynie interesującą anegdotą o jego dziedzictwie, tajemnica biologicznego pochodzenia Eriksona posłużyła jako jedna z kluczowych sił leżących u jego późniejszego zainteresowania kształtowaniem tożsamości.
Jego zainteresowanie tożsamością było dalej rozwijane na podstawie własnych doświadczeń w szkole. W swojej żydowskiej szkole świątynnej wyśmiewano go, że jest wysokim, niebieskookim blondynem o nordyckim wyglądzie, który wyróżniał się spośród reszty dzieci.
W gimnazjum został odrzucony ze względu na żydowskie pochodzenie. Te wczesne doświadczenia pomogły podsycić jego zainteresowanie kształtowaniem tożsamości i nadal wpływały na jego pracę przez całe życie.
Młoda dorosłość
Warto zauważyć, że Erikson nigdy nie uzyskał formalnego dyplomu z medycyny lub psychologii. Podczas studiów w Das Humanistische Gymnasium interesował się przede wszystkim takimi przedmiotami jak historia, łacina i sztuka.
Jego ojczym, lekarz, chciał, żeby poszedł do szkoły medycznej, ale Erikson zamiast tego zrobił krótki pobyt w szkole artystycznej. Wkrótce zrezygnował i spędził czas wędrując po Europie z przyjaciółmi i kontemplując swoją tożsamość.
Nauczanie
To zaproszenie od przyjaciela wysłało go do objęcia posady nauczyciela w postępowej szkole stworzonej przez Dorothy Burlingham, przyjaciółkę Anny Freud. Freud wkrótce zauważył relacje Eriksona z dziećmi i zachęcił go do formalnego studiowania psychoanalizy. Erikson ostatecznie otrzymał dwa certyfikaty od Stowarzyszenia Nauczycieli Montessori oraz od Wiedeńskiego Instytutu Psychoanalitycznego.
Według nekrologu Eriksona przez kilka lat pracował z Burlinghamem i Freudem w szkole, na imprezie spotkał Zygmunta Freuda, a nawet został pacjentem Anny Freud. „Psychoanaliza nie była wtedy tak formalna” – wspominał kiedyś Erikson.
„Płaciłem pannie Freud 7 dolarów miesięcznie i spotykaliśmy się prawie codziennie. Moja analiza, która dała mi samoświadomość, sprawiła, że nie bałem się bycia sobą. Nie używaliśmy tych wszystkich pseudonaukowych określeń ówczesny mechanizm obronny i tym podobne - więc proces samoświadomości, czasem bolesny, pojawił się w wyzwalającej atmosferze."
Rodzina
Erikson poznał kanadyjską instruktorkę tańca Joan Serson, która również uczyła w szkole, w której pracował. Para wyszła za mąż w 1930 roku i miała troje dzieci. Jego syn, Kai T. Erikson, jest uznanym amerykańskim socjologiem.
Erikson przeniósł się do Stanów Zjednoczonych w 1933 roku i pomimo braku formalnego dyplomu zaproponowano mu posadę nauczyciela w Harvard Medical School. Zmienił również swoje imię z Erik Homberger na Erik H. Erikson, być może w celu wykucia własnej tożsamości. Oprócz pracy na Harvardzie prowadził również prywatną praktykę psychoanalizy dziecięcej.
Późniejsze lata
Ostatecznie zajmował stanowiska dydaktyczne na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley, Yale, Instytucie Psychoanalitycznym San Francisco, Centrum Austen Riggs oraz Centrum Zaawansowanych Badań Nauk Behawioralnych.
Opublikował wiele książek na temat swoich teorii i badań, w tym „Dzieciństwo i społeczeństwo” oraz „Cykl życia zakończony”. Jego książka „Gandhi's Truth” otrzymała nagrodę Pulitzera i National Book Award.
8 etapów psychospołecznych
Erikson był neofreudowskim psychologiem, który akceptował wiele głównych założeń teorii Freuda, ale dodawał własne idee i przekonania. Jego teoria rozwoju psychospołecznego koncentruje się na tym, co znane jest jako zasada epigenetyczna, w którym proponuje się, aby wszyscy ludzie przeszli przez serię ośmiu etapów.
Na każdym etapie psychospołecznym ludzie stają w obliczu kryzysu, który należy skutecznie rozwiązać, aby rozwinąć jakość psychologiczną centralną dla każdego etapu.
Psychologia osobowości
Osiem etapów psychospołecznej teorii Eriksona to coś, czego każdy student psychologii poznaje, zgłębiając historię psychologii osobowości. Podobnie jak psychoanalityk Zygmunt Freud, Erikson wierzył, że osobowość rozwija się w kilku etapach.
Teoria Eriksona oznaczała odejście od psychoseksualnej teorii Freuda, ponieważ opisuje wpływ doświadczenia społecznego na całe życie, zamiast skupiać się po prostu na wydarzeniach z dzieciństwa.
Podczas gdy teoria rozwoju psychoseksualnego Freuda zasadniczo kończy się we wczesnej dorosłości, teoria Eriksona opisuje rozwój przez całe życie od narodzin do śmierci.
Osiem kluczowych etapów, które opisał, to:
- Zaufanie kontra nieufność: Ten etap występuje między wiekiem urodzenia a 1,5 roku i koncentruje się na rozwijaniu poczucia zaufania do opiekunów i świata. Dzieci, które otrzymują wrażliwą opiekę, są w stanie rozwinąć psychologiczną jakość nadziei.
- Autonomia kontra wstyd i wątpliwości: Ten etap odbywa się w wieku od 18 miesięcy do 3 lat i polega na uzyskaniu poczucia niezależności i osobistej kontroli. Sukces na tym etapie pozwala ludziom rozwijać wolę i determinację.
- Inicjatywa a wina: W wieku od 3 do 6 lat dzieci zaczynają odkrywać swoje otoczenie i sprawować większą kontrolę nad swoimi wyborami. Po pomyślnym ukończeniu tego etapu dzieci są w stanie rozwinąć poczucie celu.
- Przemysł a niższość: Etap, który odbywa się w wieku od około 6 do 12 lat, koncentruje się na rozwijaniu poczucia osobistej dumy i spełnienia. Sukces na tym etapie rozwoju prowadzi do poczucia kompetencji.
- Tożsamość a zamieszanie: Lata nastoletnie to czas osobistej eksploracji. Ci, którzy potrafią z powodzeniem wykuć zdrową tożsamość, rozwijają poczucie wierności. Ci, którzy nie ukończą tego etapu dobrze, mogą czuć się zdezorientowani co do swojej roli i miejsca w życiu.
- Intymność a izolacja: Etap, który ma miejsce we wczesnej dorosłości, polega na budowaniu zdrowych relacji z innymi. Sukces prowadzi do umiejętności tworzenia zaangażowanych, trwałych i pielęgnujących relacji z innymi.
- Generatywność a stagnacja: Na etapie występującym w średnim wieku dorosłym ludzie przejmują się wnoszeniem czegoś do społeczeństwa i pozostawianiem swojego śladu na świecie. Wychowywanie rodziny i robienie kariery to dwa kluczowe działania, które przyczyniają się do sukcesu na tym etapie.
- Uczciwość kontra rozpacz: Ostatni etap rozwoju psychospołecznego następuje w późnej dorosłości i wiąże się z refleksją nad życiem. Ci, którzy patrzą wstecz i odczuwają satysfakcję, rozwijają poczucie integralności i mądrości, a ci, którzy pozostają z żalem, mogą doświadczyć goryczy i rozpaczy.
Kryzys osobowości
Czy kiedykolwiek czułeś się zakłopotany swoim miejscem w życiu lub nie do końca pewien, czy naprawdę znasz prawdziwego siebie? Jeśli tak, być może doświadczasz kryzysu tożsamości. Erikson ukuł termin „kryzys tożsamości” i uważał, że jest to jeden z najważniejszych konfliktów, z jakimi borykają się ludzie w procesie rozwoju.
Według Eriksona kryzys tożsamości to czas intensywnej analizy i poszukiwania różnych sposobów patrzenia na siebie.
Wkład do psychologii
Erik Erikson spędzał czas studiując życie kulturalne Siuksów z Południowej Dakoty i Yurok z północnej Kalifornii. Wykorzystał zdobytą wiedzę na temat wpływów kulturowych, środowiskowych i społecznych do dalszego rozwijania swojej teorii psychoanalitycznej.
Podczas gdy teoria Freuda koncentrowała się na psychoseksualnych aspektach rozwoju, dodanie przez Eriksona innych wpływów pomogło poszerzyć i rozwinąć teorię psychoanalityczną. Przyczynił się również do naszego rozumienia osobowości, która rozwija się i kształtuje w ciągu całego życia.
Jego obserwacje dzieci również pomogły przygotować grunt pod dalsze badania. „Widzisz bawiące się dziecko” – powiedział w swoim New York Times nekrolog „i jest tak blisko zobaczenia artysty malującego, ponieważ w zabawie dziecko mówi rzeczy bez wypowiadania słowa.
Możesz zobaczyć, jak rozwiązuje swoje problemy. Możesz także zobaczyć, co jest nie tak. Zwłaszcza małe dzieci mają ogromną kreatywność, a to, co w nich jest, wypływa na powierzchnię podczas swobodnej zabawy”.
Wybierz publikacje
Oto niektóre z prac Eriksona do dalszej lektury:
- Erikson EH. Dzieciństwo i społeczeństwo. Nowy Jork: Norton; 1950.
- Erikson EH. Tożsamość: młodość i kryzys. Nowy Jork: Norton; 1968.
- Erikson EH. Historia życia i moment historyczny. Nowy Jork: Norton; 1975.
- Erikson EH. Dialog z Erikiem Eriksonem. Evans RI, wyd. Jason Aronson, Inc.; 1995.
Biografie
- Friedmana LJ. Architekt tożsamości; Biografia Erika H. Eriksona. Scribner Book Co; 1999.
- Coles R. Erik H. Erikson: Rozwój jego pracy. Boston: Mały, Brązowy; 1970.