Według Zygmunta Freuda ego jest częścią osobowości, która pośredniczy w wymaganiach id, superego i rzeczywistości. Freud opisał id jako najbardziej podstawową część osobowości, która skłania ludzi do zaspokojenia ich najbardziej pierwotnych potrzeb. Z drugiej strony superego to moralistyczna część osobowości, która kształtuje się później w dzieciństwie w wyniku wychowania i wpływów społecznych. Zadaniem ego jest znalezienie równowagi między tymi dwoma, często konkurującymi o siły, oraz upewnienie się, że zaspokojenie potrzeb id i superego jest zgodne z wymogami rzeczywistości.
Bliższe spojrzenie na ego
Ego nie pozwala nam działać zgodnie z naszymi podstawowymi popędami (stworzonymi przez id), ale także pracuje nad osiągnięciem równowagi z naszymi moralnymi i idealistycznymi standardami (stworzonymi przez superego). Podczas gdy ego działa zarówno w przedświadomości, jak i świadomości, jego silne powiązanie z id oznacza, że działa on również w podświadomości.
Ego działa w oparciu o zasadę rzeczywistości, która działa w celu zaspokojenia pragnień id w sposób realistyczny i społecznie odpowiedni. fizyczne atakowanie naruszającego kierowcę. Ego pozwala nam zobaczyć, że taka reakcja byłaby społecznie nie do przyjęcia, ale także pozwala nam wiedzieć, że istnieją inne, bardziej odpowiednie sposoby wyładowania naszej frustracji.
Obserwacje Freuda na temat ego
W swojej książce z 1933 r. Nowe wykłady wprowadzające na temat psychoanalizyFreud porównał relację między id a ego do relacji konia i jeźdźca. Koń reprezentuje id, potężną siłę, która oferuje energię do napędzania ruchu do przodu. Jeździec reprezentuje ego, przewodnią siłę, która kieruje moc id w kierunku celu.
Freud zauważył jednak, że ten związek nie zawsze przebiegał zgodnie z planem. W mniej idealnych sytuacjach jeździec może po prostu znaleźć się na przejażdżce, ponieważ pozwala koniowi jechać w kierunku, w którym chce iść zwierzę.
Tak jak jeździec może nie zawsze być w stanie kontrolować konia, tak pierwotne popędy id mogą być czasami zbyt silne, by ego mogło je kontrolować.
We własnej książce z 1936 r. Ego i mechanizmy obronneAnna Freud, że wszystkie działania obronne ego przed id zostały przeprowadzone za kulisami. Te środki przeciwko id są znane jako mechanizmy obronne, które są wykonywane przez ego po cichu i niewidocznie.
Chociaż nie możemy obserwować mechanizmów obronnych w działaniu, Anna Freud zasugerowała, że można je zaobserwować z perspektywy czasu. Represja jest jednym z przykładów. Kiedy coś jest wypierane ze świadomości, ego nie jest świadome, że brakuje informacji. Dopiero później, gdy staje się oczywiste, że zniknęła jakaś informacja lub pamięć, działania ego stają się widoczne.
Cytaty o ego
Czasami warto przyjrzeć się oryginalnemu źródłu tych pomysłów, aby uzyskać lepszą perspektywę na temat. Co więc miał do powiedzenia Freud o swojej koncepcji ego? Pisał obszernie o ego, a także o jego związku z innymi aspektami osobowości.
Oto tylko kilka z jego bardziej znanych cytatów na temat ego:
O początkach ego
„Łatwo zauważyć, że ego jest tą częścią id, która została zmodyfikowana przez bezpośredni wpływ świata zewnętrznego”. (Zygmunt Freud, 1923, Od Ego i Id)
O wpływie ego
„Ego nie jest panem we własnym domu”. (Zygmunt Freud, 1917, Z Trudność na ścieżce psychoanalizy)
„Ego reprezentuje to, co nazywamy rozumem i zdrowym rozsądkiem, w przeciwieństwie do id, które zawiera namiętności”. (Zygmunt Freud, 1923, Od Ego i Id)
„Biedne ego ma jeszcze trudniejszy czas; musi służyć trzem surowym panom i musi zrobić wszystko, co w jego mocy, aby pogodzić roszczenia i żądania wszystkich trzech… Trzech tyranów to świat zewnętrzny, superego i ID." (Zygmunt Freud, 1932, Z Nowe wykłady wprowadzające na temat psychoanalizy)
W każdym razie na zewnątrz ego wydaje się utrzymywać jasne i ostre linie rozgraniczające. Jest tylko jeden stan – wprawdzie niezwykły, ale nie taki, który może być napiętnowany jako patologiczny – w którym tego nie robi. W szczytowym momencie zakochania granica między ego a przedmiotem grozi zatarciu.Wbrew wszelkim dowodom zmysłów zakochany mężczyzna deklaruje, że „ja” i „ty” są jednym i jest gotów zachowywać się jak gdyby to był fakt." (Zygmunt Freud, 1929, Od Cywilizacja i jej niezadowolenie)
Czym jest osobowość?